文明的傳承,是民族繁衍的根基。于歷史高空上,俯看天下孝子之身影,也許將自己置身事外,方能領(lǐng)悟孝之真諦。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于孝道,可謂孝矣。”孔子講究孝道,孝成為中華民族傳統(tǒng)美德,使人們明白孝為人之根本。曾也有人以遵循傳統(tǒng)文化中的孝道為愚,更有甚者以遵孝道為腐。在我看來,他們只是體味不到“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的痛楚,從未體驗(yàn)過“一失足成千古恨”的追悔莫及,更別說發(fā)現(xiàn)孝是生命與生命的交接紐帶,一旦斷開,將永遠(yuǎn)無法連接。我想,只有體味過人生百態(tài),歷經(jīng)滄桑,才會知那些稍縱即逝的眷戀、無法重視的幸福、貫穿一生的熱愛、綿綿悠長的牽掛,只有“孝”才能承擔(dān)。
孝,傳承中華文明,在歷史長河中永垂不朽,而那些被淹沒在長河中的一切不過是不夠堅(jiān)實(shí)和凝重罷了。曲徑通幽處,冬蘭散發(fā)著芬香;蟬的幼蛹,憧憬著撲翅飛翔;而公螳螂?yún)s是用自己的血肉之軀給予小螳螂營養(yǎng),直至死亡。螳螂用沉默的父愛孕育了生命,用生命見證了父愛的偉大。驀然回首,孝心與日月同輝,與天地共存。羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義,何況人乎?孝順是做人的本分,是倫理的基礎(chǔ),正所謂百善孝為先。而干寶的《搜神記》中“臥冰求鯉”的主人公王祥就是古今典范,“早喪母,繼母朱氏不慈,數(shù)譖之。由是失愛于父,每使掃除牛下。父母有疾,衣不解帶。母常欲生魚,時(shí)天寒地凍,祥解衣,將剖冰求之。冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。母又思黃雀炙,復(fù)有黃雀數(shù)十入其幕,復(fù)以供母......”古語云“動天之得莫大于孝”,若能做到“事父母能竭其力”(《論語 學(xué)而》),“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”(《孟子梁惠王》),則足矣!
夢回千年,堯舜之道,孝悌而已;穿越古今,讀書立業(yè),孝悌做人。
猶記筷子兄弟在《父親》中唱到“總是向你索取,卻不曾說謝謝你,直到長大后,才懂得你的不容易......可是你不在我身旁,托清風(fēng)捎去安康,時(shí)光時(shí)光慢些吧,不要再讓你變老了,我愿用我一切換你歲月長留......”如此傷悲歌詞,寫出父母容顏遲暮時(shí)才想起我們曾經(jīng)應(yīng)當(dāng)為他們做些什么,卻什么也沒有做,如今歲月已去的緬懷。周杰倫的“聽媽媽的話,別讓她受傷,想快快長大,才能保護(hù)她”(《聽媽媽的話》)將中華民族的孝道用歌詞唱出來,對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng),只是孝悌做人而已。
我到過的地方極少,但在中國這塊版圖上,所幸的是我知道在武隆這個(gè)小縣城旅游時(shí)還能見到正規(guī)的文化遺產(chǎn),只因其對傳承歷史文化、保護(hù)自然遺產(chǎn)早有遠(yuǎn)見。重慶“印象武隆”以瀕臨消失的“川江號子”為主要內(nèi)容,100多位演員真情獻(xiàn)唱,讓觀眾體驗(yàn)自然遺產(chǎn)地壯美自然景觀的同時(shí)感受巴蜀大地的風(fēng)土人情。值得關(guān)注的是高潮部分的少女哭嫁環(huán)節(jié),一位老纖夫和一個(gè)婆婆用重慶話講故事,提及哭嫁,此時(shí)舞臺后邊小樓窗戶打開,卷簾慢慢上提,露出女孩的纖纖玉足在無水木盆中洗腳,但仍能感受到其出嫁之前喜悅又恐懼的心情,唱到“我的父啊我的母,出嫁才知道父母的苦”,然后她們慢慢從走廊里走出來,用弱不禁風(fēng)而嬌羞的舞步、展現(xiàn)自己的婚姻歷程,最后是一個(gè)滿身紅衣的新娘,深深拜倒在一根紅菱前邊。一場大型實(shí)景演出“印象武隆”,在對白過程中說到“娃娃,快出門了,要打扮得漂漂亮亮的,今天出門都不一樣了喲......媽媽最后一次幫你梳頭,今后個(gè)人梳哦......”(出自“印象武隆”對白,方言)通過再現(xiàn)巴蜀大地獨(dú)特的風(fēng)土人情,對孝道文化進(jìn)行了深一步的詮釋。我相信,在這非物質(zhì)文化傳承基地,受當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境的影響,只要堅(jiān)持孝行天下,必將愛滿人間。
武隆的崛起廣受世界青睞,更不乏文人騷客,演藝明星,富商大賈,連張藝謀、王潮歌、樊躍等藝術(shù)界大腕也來見證歷史的璀璨文化,將其推向世界,更是將這不朽精神永遠(yuǎn)刻在史書上。少女哭嫁,讓歷史告訴未來,以孝為馬,終將跨越高山和大海,馳騁天下。
簡介:張婷婷,女,19歲,重慶武隆人。現(xiàn)就讀于重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè),喜歡文字,愛好攝影。文字是精神最好的寄托,愿這點(diǎn)滴文字能夠表達(dá)我心之所想,心之所向,心之所歸。