孝道文化在中國源遠流長，傳統(tǒng)孝道盛行千年，是中華民族的文化瑰寶?？鬃娱T生曾子說:“孝有三:大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)。”在他看來，最基本的孝是在物質上奉養(yǎng)父母，再往上是為父母爭光，最高境界是尊敬父母。

　　現(xiàn)在時代不同了，養(yǎng)兒不只是為了傳統(tǒng)意義上的防老，老人更多的是希望從子女身上獲得期望和安慰。兩代人必然會有思維，情感和行為等方面的差異，因此子女可以不必和老人天天呆在一起，但子女時常對老人電話里的問候，也會讓老小十分和諧，為人子女者自然要孝順父母，但身為父母者也該理解子女的工作壓力和生活負擔，要學會自己找樂，不給兒女添累贅。

　　21世紀的今天，孝有新的內涵和形式，它已經(jīng)由原來的孝順演變成孝敬。改革開放以來，隨著社會轉型，家庭結構發(fā)生了變化，不管是城市還是農村，家庭結構都傾向于二人世界的核心生活。同時，成長起來的80后的新一代人多為獨生子女，其生活、工作壓力較大，往往導致其對待父母只有孝心而無孝力。因此，我們提倡孝道的同時，更多的是呼喚精神贍養(yǎng)和情感上的慰藉。隨著人口老齡化的加劇，需要照顧的老人日益增多，而這在生活節(jié)奏日益緊張、工作競爭更加激烈的今天，傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式已經(jīng)面臨巨大的挑戰(zhàn)。這就需要大力發(fā)展福利事業(yè)，完善社會保障制度，同時，在社會上形成尊老、愛老、敬老的良好風氣。

　　老人的幸福生活少不了子女的精神贍養(yǎng)，忠孝不能兩全這只是狹義之談，一個人能成為孝子與其家庭的影響是分不開的，能擁有慈愛寬容之心的人，通常都是孝子。

　　歷史的車輪轉到二十一世紀，

　　我國“婚姻法”明確規(guī)定:“父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務，子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務。”雅有反哺之義，羊知跪乳之恩，當為人子女的我們長大成人后，也應惜孝道，給辛勞一生的父母以關懷和安慰，讓他們過上幸福而溫馨的晚年生活。