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船家中的禁忌

文章來源: 平樂旅游網(wǎng)      作者:摘選     時(shí)間:2012-12-03 15:44:03    
摘要: 信仰與禁忌是源于一種民俗文化思想心理,在江泊文化中,船民廣泛存在著許多禁忌,特別是忌口。

  信仰與禁忌是源于一種民俗文化思想心理。信仰是著重祈求,禁忌著重規(guī)避。在我們?nèi)祟愖钤绲囊暯缋?,基本上把自然現(xiàn)象分成三大塊,一是陸地、二是江河、三是天上。陸地是人們最早熟悉的生存環(huán)境。隨著人們對(duì)自身生存環(huán)境的了解,很多神秘被破解,并把保存在人類童年里的一些記憶,轉(zhuǎn)化為一種文化的形式傳承后世。江河是一部分族類因生存需要才觸及的自然領(lǐng)域。

  船民廣泛存在著的民俗風(fēng)情,船民很忌口,忌諱的范圍基本上圍繞同船有關(guān)的所有不好的諧音字。如在一些特定的場合不能說“翻、沉、破、散”等,北風(fēng)轉(zhuǎn)南風(fēng),不能象岸上人說“翻風(fēng)”,有些說“轉(zhuǎn)風(fēng)”了,通常說“風(fēng)來了”、“有風(fēng)了”。很多地方船民,不能直稱桅桿上的“風(fēng)帆”,而要說成“風(fēng)蓬”,供奉神像用的魚,不能翻動(dòng);吃飯用的碗筷調(diào)羹不能翻轉(zhuǎn)用,一定要朝上等等。忌說“翻”,是為了船不翻,能平安。水上航行,最危險(xiǎn)是翻船。船民們得出這樣的禁忌結(jié)論,是符合他們的心里愿望的。還有一個(gè)傳說,可能是船家文化中最經(jīng)典,最有文化內(nèi)涵,最流傳得久的。以前吃飯用的筷子叫“箸”不叫“筷”。“箸”,這樣的叫法是船家禁忌的,意味”慢”,船出問題了,于是就反用其意,改為“快”字。后來的有識(shí)之士,嫌船家改得沒有水平,就在”快”字上頭加了一個(gè)“竹”字,變成了“筷”。以文字形旁會(huì)意,顯得合理了,并能一直沿用至今。平樂桂江船民還有一些很好的風(fēng)俗禁忌,殺雞、砍豬肉,不能在河里直接洗刷。這樣做,也是不吉利的。意味著人船沉沒,血肉之軀被毀,五臟六腑喂魚了。一般情況下,船民習(xí)慣了以茶代酒,茶里就隱含了某種神秘的讖言禪語。如果讓船民或客人喝下去,就會(huì)萬事大吉。岸上也有,我們通常稱為“點(diǎn)水碗”或“化符水”,其所用道具不同,為小碗、清水、有時(shí)需錢紙,而且在特定的地域或族群里。

  深入到船家,這種民俗事象,應(yīng)該不難解構(gòu)。以水上為生的船民,既得益于水的神秘力量,也受害于水的神秘力量。得益的事歸結(jié)為水中好的神明,受害的事就自然歸結(jié)于水中不好的鬼怪了。人在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中,不斷地把實(shí)踐的事物對(duì)象化、人格化,并進(jìn)行主觀上的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié),因此船民們在祈禱神靈的力量,為自身的生命財(cái)產(chǎn)尋求庇佑的同時(shí),也祈求作惡多端的邪惡勢力放自己一馬。要達(dá)到這個(gè)目的,就必須抓住他們的特點(diǎn)(弱點(diǎn)),盡量滿足這些“妖魔鬼怪”的一些苛刻要求。潑水飯有如既驅(qū)逐又打發(fā)之意。在強(qiáng)大而神秘的自然界面前,船民們往往為了自身的安危,不得不想方設(shè)法設(shè)置民俗行為中“一正一反”的雙保險(xiǎn),以增強(qiáng)生命安危意識(shí)。

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