孝道作為中華文化不可缺少的一部分，源遠(yuǎn)流長，從身為帝王的漢文帝親嘗湯藥到窮書生董永賣身葬父;再從孝子王祥臥冰求鯉到年幼的黃香扇枕溫衾，這一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的故事教育了一代又一代中國人，使孝文化深深扎根在我們的骨子里。

　　偉大的川江如母親哺育了兩岸人民，凝結(jié)成重孝道的川渝文化，“月兒彎彎照華堂，女兒開顏叫爹娘，養(yǎng)兒空指望，如似南柯夢一場，一尺五寸把兒養(yǎng)，移干就濕苦非常，勞心費(fèi)力成虛恍，枉自爹娘苦一場……”這首《哭嫁》唱出了每一個(gè)兒女的心聲。父母養(yǎng)育我們不易，他們不求回報(bào)，只希望子女能夠快快樂樂。而作為子女的我們所能做的就是盡孝道，常常陪伴在他們身旁，使他們老有所依。

　　古人云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”然而隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，越來越多的年輕人離開父母，離開故鄉(xiāng)，去遠(yuǎn)方闖一番事業(yè)，他們?yōu)樽鎳龀隽俗约旱呢暙I(xiàn)，也造成了空巢現(xiàn)象。正如川江上的纖夫要被工業(yè)文明的蒸汽船代替，川江號(hào)子將失去其原有存在的價(jià)值一樣，空巢是不可避免的。但老年人的現(xiàn)狀還是令我們感到揪心，空巢家庭的比例正在不斷升高，進(jìn)入“空巢”家庭生活的夫妻年齡卻在下降。想想他們一把屎一把尿把我們拉扯大，最后我們卻如鳥兒般振翅離開了他們，他們的失落，空虛可以想象，但他們的痛苦我們卻無法感受。作為父母，他們理解我們的決定，支持我們的事業(yè)，并不意味著他們生活的快樂。

　　在當(dāng)今社會(huì)，作為子女的我們也許無法做到時(shí)刻陪伴在父母身旁，但我們應(yīng)當(dāng)?；丶铱纯矗嗯c父母溝通，而不是活在自己的世界里。父母并不奢望我們事業(yè)多么輝煌，前程多么遠(yuǎn)大，他們只是希望我們能夠多陪陪他們，與他們聊聊天，含飴弄孫才是他們最大的樂趣，與子女生活在一起才是他們最大的幸福。對(duì)父母盡孝并不需要多么貴重的禮物，也沒必要花費(fèi)太多的錢財(cái)，他們?nèi)钡牟⒉皇清X，而是我們的關(guān)愛，多抽些時(shí)間陪他們就是最大的孝心!

　　中國人自古就有很強(qiáng)的家國觀念，無論房子多么漂亮，家具多么奢華，沒有親人在一塊生活，都會(huì)少了家的感覺。老年公寓開始在各地興起，服務(wù)設(shè)施都很完善，很適合老年人居住，但我從心底感到排斥：無論再好，都沒有家的感覺，因?yàn)槟莾簺]有父母翹首以待的兒女。無論搬進(jìn)老年公寓需要子女為父母支付多少錢，可以提供多么豪華的服務(wù)，都無法彌補(bǔ)在父母心靈深處留下的傷痛，他們感到被拋棄了。

　　也許老年公寓在歐美很流行，也許這被看做是社會(huì)的又一大進(jìn)步，畢竟它解決了老年人的養(yǎng)老問題，但我看到的卻是親情的割裂。能方便解決問題的方法未必是最好的方法，中國永遠(yuǎn)是有著悠久孝文化的中國，套用貝多芬的一句名言，歐美那樣的發(fā)達(dá)社會(huì)可以有十個(gè)，二十個(gè)，但有著濃郁家國情節(jié)的中華文化社會(huì)卻只有一個(gè)，而孝道恰恰是這串美麗的項(xiàng)鏈上最璀璨的一顆珍珠。

　　不管我們生活多么忙，事業(yè)多么重要，我們都要努力孝敬我們的父母，多抽時(shí)間陪陪他們。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，莫要等他們走了我們才后悔自己做的不夠好!

　　當(dāng)然，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，在新聞媒體的報(bào)道中，孝順兒女的例子還是不勝枚舉，甚至在我們視為偶像的演藝圈也是孝子的天下，他們一個(gè)個(gè)感人的故事傳遞著正能量，向我們昭示孝文化依然是這個(gè)社會(huì)的主流文化。

　　川江號(hào)子消失了，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以以另外一種形式——印象武隆大型表演節(jié)目的形式保留下來，使我們甚至我們的子孫后人都有幸能感受到那種原野的粗獷之美，但孝文化卻只能有一種形式，那就是用心去感受，去踐行，這樣才對(duì)的起將我們撫養(yǎng)長大的爹娘。孝行滿天下，這個(gè)社會(huì)必將是美好的人間!