在中國浩如煙海的詩歌中，有一首《勸孝歌》，全詩如下：慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足;人不孝其親，不如禽與獸。一個(gè)人從出生到長大成人，不知凝聚了父母多少心血與艱辛，每個(gè)人都應(yīng)該孝敬養(yǎng)育過自己的親人。

　　孝親敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，但近年來，卻出現(xiàn)一些與之悖逆的行為。比如只重視物質(zhì)上滿足老人的需求，忽視老人的精神慰藉。中國人講孝，既重贍養(yǎng)，也重視心里關(guān)懷和內(nèi)心愉悅。在有些人看來，父母到了老年，不能自食其力了，做子女的從物質(zhì)上養(yǎng)活他們，使他們吃穿不愁，也就算報(bào)答生育之恩了。當(dāng)下，兒女為了生存、為了事業(yè)，長年在外奔波，只在節(jié)慶時(shí)才回家與父母小聚,，才想起對(duì)父母長輩的關(guān)愛。社會(huì)對(duì)孝親文化教育的缺失，是更突出的問題。我們的教育更多是勵(lì)志，更多的是如何考高分，如何奮斗，如何事業(yè)成功，很少啟迪孩子們?nèi)绾巫鹁锤改?，尊敬長輩，如何珍惜親情。生活中有悖于孝親文化的現(xiàn)象比比皆是，比車、比房、比收入，獨(dú)獨(dú)不比誰對(duì)父親母親更孝順、更疼愛。

　　孝親敬老，并不需要做得轟轟烈烈，“可歌可泣”，需要從“小事”做起，從物質(zhì)上保證老人的需求，從精神上給予關(guān)懷。從個(gè)人的角度講，或從“子女”的身份要求，至少要從兩方面踐行孝親敬老。

　　其一、贍養(yǎng)父母。贍養(yǎng)父母，是孝敬長輩最基本的內(nèi)容，也是盡孝道最起碼的要求?！对娊?jīng)》上有很多篇章，一再強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，如《詩經(jīng)·小雅》云“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，出我腹我”。作為儒家經(jīng)典的《孝經(jīng)》，更是把贍養(yǎng)父母作為人盡孝道的主要內(nèi)容。贍養(yǎng)父母，就是作子女的，向父母提供必要的生活、生存條件，諸如住宿、吃喝、出行等等。這說起很簡單，其實(shí)，真正能做到，很難，能做好，更難。因?yàn)椋螽?dāng)兒女的，為父母不是做一天、兩天，也不是做一月半截，而是要當(dāng)兒女的長大成人開始做起，到父母去世止，這個(gè)過程，是最考驗(yàn)兒女孝行的。在筆者家鄉(xiāng)的《巴縣志》里，講了一個(gè)叫趙忠的孝子。趙忠的父親喜歡喝酒，為了滿足父親這點(diǎn)噬好，趙忠在重慶城里“打工”，天天晚上回家，必為父親備好酒。這顯然是小事，但他堅(jiān)持了到父親去世，《巴縣志》說他是行大孝。當(dāng)下，這樣的故事何止千萬!中央電視臺(tái)組織的《尋找最美孝心少年》大型公益活動(dòng)，講許多這樣的故事。重慶忠縣馬灌鎮(zhèn)桂陽村6組的吳林香，6歲時(shí)，她父母就離異了，外婆又長期癱瘓，外公手有殘疾， 13歲的小林香，就用稚嫩的雙肩，撐起了五口之家。她種菜省錢 ，為媽媽治病;她要陪著弟弟玩耍，陪外公外婆聊聊天，講講笑話，讓整個(gè)家都被快樂包圍著……

　　其二、侍候病人，送終守孝。這是盡孝道最難克盡職守的，也是衡量兒女真孝道假孝道的試金石。常言說，久病無孝子，就是這個(gè)道理。能夠在父母喪失了行走、起居能力時(shí)，在長年臥床不起時(shí)，陪伴在父母身邊，侍候藥湯，漿衣洗裳，喂飯進(jìn)食，不怕臟，不怕累，讓父母的病得到好轉(zhuǎn)，這才是真正踐行了孝道。《巴縣志》孝義篇中，記載了巴縣清代有個(gè)有名叫了庵居士劉道開，他的夫人先后曾兩次為太夫人和母親割股治病的故事。從中我們看到古人孝敬長輩，是什么犧牲都可以做出來的?！秾ふ易蠲佬⑿纳倌辍反笮凸婊顒?dòng)中，講了成都市樹德實(shí)驗(yàn)中學(xué)2013級(jí)7班學(xué)生路玉婷，與病魔爭(zhēng)奪母親生命的故事，很感人。

　　巫溪縣通城鎮(zhèn)清泉村村民董永才，2002年夏天，收留了流浪了半年多的張明芝。張明芝一旦生病，董永才就招呼在外打工的其他子女有錢的出錢，有力的出力，一家人湊錢給老人治病。董永才與張明芝非親非故，卻贍養(yǎng)了張明芝十一年!董永才一家人行為，正是中華民族最崇高的孝親敬老道德的傳承。

　　其三、在精神上安慰父母長輩。老年人怕孤獨(dú)，這是人生一大本性。尤其是子女不在身邊時(shí)，老年人更寂寞，更苦悶。這就需要兒女們常常陪伴他們，說說話，逗逗樂，陪他們散散步，活動(dòng)活動(dòng)筋骨。但是，父母這點(diǎn)起碼的要求，當(dāng)下一些人也難做到。

　　目前，講孝道，講敬老，已漸成風(fēng)氣。

　　重慶市巴南區(qū)豐盛鎮(zhèn)，實(shí)施了“孝善十個(gè)一”工程。傾力建設(shè)“一個(gè)孝善公園、一條孝善商街、一座孝善展館、一所孝善講堂、一家孝善協(xié)會(huì)、一套孝善標(biāo)識(shí)、一本孝善期刊、一首孝善歌曲、一臺(tái)孝善演出、一批孝善典型”。每年，豐盛開展了“孝善之家”、“美滿家庭”、“好兒媳”、敬老模范等評(píng)比，推典型，樹新風(fēng)，以點(diǎn)帶面，讓孝善價(jià)值觀內(nèi)化為群眾的主流價(jià)值觀。豐盛的孝善文化，還融入中小學(xué)課堂：“父母呼，應(yīng)勿緩……父母責(zé)，須順承……”在豐盛鎮(zhèn)的中小學(xué)課堂里，不時(shí)傳來朗朗的讀有關(guān)宣傳孝善書籍的聲音，將孝善的種子播撒進(jìn)孩子們幼小的心靈。

　　重慶市巴南區(qū)惠民街道，不僅重拾孝善文化的傳統(tǒng)理念，還將豐富的元素融入街道的開發(fā)建設(shè)之中。該街道六個(gè)行政村，每年的重陽節(jié)，都要舉辦孝親敬老活動(dòng)?；顒?dòng)有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容：舉辦60歲以上的老人的壽宴，開展60歲以上老人的運(yùn)動(dòng)會(huì)，評(píng)比健康老人、孝善兒媳、表彰好婆婆、為鰥寡孤獨(dú)發(fā)放補(bǔ)助等等。該街道孝善文化內(nèi)涵豐富，形成了健康孝親敬老規(guī)則：家庭有孝，尊老愛幼，其情融融;單位有孝，上行下效，竭忠盡智，事業(yè)興旺;社會(huì)有孝，人人抱有一份尊重情懷，社會(huì)便會(huì)和諧。各村都以“孝文化”為抓手，推進(jìn)慈孝教育、親情教育，營造積極、健康、質(zhì)樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。

　　“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。“孝”是“德之本”和“教之所由生者”，是“仁之內(nèi)核”。有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關(guān)系，有選擇地傳承孝道的具體形式，做到在家盡孝，在國盡忠。

　　作者：陳顯明，男。曾任重慶市巴南區(qū)區(qū)委政策研究室主任、房屋管理局黨組書記，現(xiàn)退休;重慶市作協(xié)第二屆全委會(huì)委員，重慶市委宣傳部簽約作家。08、10兩年度中國作協(xié)重點(diǎn)作品扶持作者，出版長篇小說《大拆遷》、《農(nóng)民代表》、《追蹤遇難者》、《瘋狂的摩托》、《風(fēng)雨曉月樓》、《楊滄白》等六部;發(fā)中篇小說34部，報(bào)告文學(xué)、散文若干，共計(jì)400余萬字。多次獲全國省市獎(jiǎng)。